SOBRE VIVER E MORRER COM SAÚDE II

POR MÁRIO INGLESI - A ALEGRE SORRATEIRA II - continuação

Hanami - Cerejeiras em Flor - Filme imperdível para a saúde do viver

Com esses dois parâmetros existenciais: morte e trabalho, pouco nos restou de tempo para usufruir a vida condignamente, com o lazer, o prazer, e convivência compartilhada de um viver soberano e, não apenas como um fardo a ser suportado, como uma penalidade por um crime que não se cometeu, ou como uma fase a ser consumida de modo disparatado, sem eira nem beira, sem limites de conquistas efêmeras, não usuais e inúteis. Como vem acontecendo hoje com a preponderância, a todo custo, do ter sobre o ser.

É preciso ter sempre em mente que se a morte está implícita na vida, esta vida também convive com a morte em todos os instantes e em todas as suas modalidades.

Nesse entranhar de vida e morte e vice-versa, a imortalidade almejada pelo ser humano só encontrará guarida e se desvelará nas artes, nas ciências, na literatura e na poesia.

E quando enfim se apagar

no curso dos fenômenos o pulsar de vida

quando enfim deixar

de existir

este que se chamou Rainer Maria Rilke

desfeito o corpo em que surgira

e que era ele, Rilke,

desfeita a garganta e a mão e a mente

findo aquele que

de modo próprio dizia a vida

resta-nos buscá-lo nos poemas

onde nossa leitura

de algum modo

acenderá outra vez sua voz

Ferreira Gullar, in Rainer Maria Rilke e a morte, (Folha de S. Paulo – Mais! – 09.09.2001).         

E mais, também no advento do avançar das pesquisas sobre a vida e a morte como processo, a “criônia” (congelamento), os transplantes de órgãos, a clonagem (por ora, com animais), se um dia estendida aos humanos, quem sabe teremos um “segundo mandato”, os bancos de esperma, de sangue, as pesquisas com células tronco, haverá minimamente o avançar da vida e consequentemente, o aproveitar da “morte”, ainda que lenta, ou a pari passu, para atingir a imortalidade não da própria pessoa, mas, em outra, que essas conquistas possibilitaram constituir.

Para tanto, foi fundamental chegar-se a inteireza interativa entre vida e morte.

Com tudo isso, apesar de a morte estar por toda parte nos rondando, dia a dia, a toda hora, em todos os lugares, ela vem perdendo gradativamente sua máscara amedrontadora, seu sentido malígno, sua tristeza sem fim, bem como quase toda a sua simbologia: seu luto, com roupas e tarjas escuras, sua escuridão plena e obsedante, suas carpideiras, suas incelenças, seus ritos fúnebres, suas missas especiais e longas, com seu dobrar dos sinos, seus réquiens e músicas sacras a alçar, comovidamente, a alma aos céus, e, até, em larga medida, o sepultamento em favor da cremação, os epitáfios, os túmulos, as fotografias, as flores, velas e coroas sem fim.  Esse seu esvaziamento de simbologia e formalismo contemporâneo foi, e continua sendo, importante para que nós a compreendêssemos e sobrevivêssemos a ela, com galhardia, como, aliás, é demasiado importante para nosso rito de passagem, que é a nossa vida. Lutar contra a morte é tal qual, lutar contra os moinhos de vento, como fez Dom Quixote, não leva a nada, O que se manifesta indispensável é lutar, com afinco e pertinácia, em favor da vida, principalmente, quando há indícios, ainda que poucos ou pequenos resquícios de oportunidades em preservá-la. Também temê-la, com tal vigor de perdê-la que leve a um viver rodeado de grades, isolamento entre quatro paredes, sempre às escondidas, é não lutar pelo viver, e sim, morrer em vida, inutilmente, sob o peso de:

Meu Deus! como morre gente no país.

Basta virar as costas, pegar um avião

E as cartas vêm carregadas em quatro alças,

Escuras, em selos de férreo caixão.

Basta tirar os olhos, despregar a mão da mão,

e começam a se suicidar, cair de enfarte,

bater nos postes, se afogar no mar

e se entregar ao câncer e à solidão.

Por que será que não morrem tantos

Quando estou perto?

Ou será que morrem lentos, fraternos,

Sem alarde, discretos

em cada conversa à tarde,

no escritório e no portão,

e a gente é que não repara

mas está de pá em punho

ajeitando o corpo alheio

em cada aperto de mão?

(“Notícias de Morte”, de Affonso Romano de Sant’Anna, in “Cultura”, O Estado de S. Paulo, 19 junho 1983).

Os irmãos Tanatos e Hipnos (Morte e Sono)